This is an article from a colleague social worker, who is great and I totally support
Escrito por: ROSARIO ESPINAL
Rafael L. Trujillo ordenó la masacre de haitianos en 1937 para dominicanizar, pero dejó que trabajaran en los ingenios azucareros. Joaquín Balaguer, conocido intelectual del anti-haitianismo, trajo haitianos a trabajar en los ingenios y también permitió que suplieran la mano de obra en otros sectores de la economía.
Cuando los haitianos trabajaban solamente en el azúcar vivían encerrados en los bateyes y eran piezas exóticas del paisajismo de la pobreza dominicana. Su trabajo arduo bajo el sol picante enriqueció a colonos y dueños de ingenios públicos y privados, y luego a finqueros de otros productos.
Después vino la migración masiva de dominicanos al exterior en la década de 1980, y con ello el boom de la construcción en la década de 1990. Entonces ingenieros y constructores aprendieron de colonos y hacendados a contratar mano de obra barata haitiana.
En Haití, por su parte, las cosas cambiaban. El dictador Jean Claude Duvalier fue derrocado en 1986, y sin terror estatal cotidiano, los haitianos comenzaron a desplazarse. No había ya una contraparte gubernamental haitiana para que República Dominicana contratara mediante acuerdo de gobierno a gobierno la traída de haitianos. Se hizo entonces por la libre.
En la medida que la inestabilidad y la miseria en Haití aumentaron, también creció el deseo haitiano de emigrar, y República Dominicana, por ubicación geográfica, es el destino migratorio natural.
Sin controles fronterizos adecuados y sin requerimientos legales para dar empleo, la República Dominicana siguió recibiendo haitianos, y con el paso del tiempo, no hubo voluntad gubernamental para controlar ni adecentar el proceso migratorio.
He aquí la situación actual. Civiles y militares dominicanos ubicados en puestos de frontera hacen muy mal su trabajo (la prueba más evidente es la cantidad de haitianos indocumentados que cruza constantemente), los empresarios quieren trabajadores haitianos para explotarlos (son los primeros que gritan cuando se los quitan), y los voceros dizque nacionalistas hacen bulla, azuzan la xenofobia, crean fábulas de fusión, y no proponen soluciones viables.
Encima, cuando el gobierno hace repatriaciones es puro teatro porque sacan los haitianos por un lado y entran por el otro. Las redadas permiten al gobierno dar la apariencia de que combate la migración indocumentada, pero en unos días concluyen las repatriaciones, generalmente cuando algún diplomático habla de derechos humanos y un funcionario dominicano envalentonado le responde. Fin del espectáculo mediático.
Ahora República Dominicana tiene una nueva Constitución que no resuelve nada. Niega derechos de ciudadanía a los hijos de indocumentados nacidos en territorio dominicano, pero hay muchos miles de personas que nacieron en territorio dominicano, son hijos de inmigrantes haitianos indocumentados y no van a regresar a Haití porque se criaron en República Dominicana. Esta población permanece sin papeles y sin derechos elementales.
En vez de ayudar a resolver el problema, esta Constitución agrava la situación porque gesta una nación de apartheid, y quien no quiera verlo así que reflexione profundamente sobre las implicaciones sociales y legales del Artículo 18.
La situación actual es sumamente peligrosa porque hay muchos inmigrantes haitianos, la sociedad dominicana no tiene recursos económicos para integrarlos adecuadamente, el sistema legal es excluyente, y muchos empresarios tienen como único propósito explotarlos.
Esta situación produce y seguirá produciendo fricciones a nivel popular entre dominicanos y haitianos, y estas fricciones, aunque favorables para la explotación laboral que desean muchos empresarios, incluyendo el Estado, son funestas para la convivencia humana.
En este 167 Aniversario de la Independencia vale decir que en la República Dominicana pudo más el deseo de explotación que el patriotismo inspirador de la gesta de 1844.
Also published at:
http://www.hoy.com.do/opiniones/2011/2/22/363607/Haitianos-pudo-mas-la-explotacion-que-el-patriotismo
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20 July 2010
Nostalgia de un frito verde
Some weeks ago I was contacted by the office of graduate students of my former university: INTEC.
They told me about re-launching the magazine of the college´s spirit and if I could share a bit of my experience abroad. With a few questions to guide the idea provided by them, I manage to elaborate this:
Poco antes de terminar la carrera, y ya en inmerso en la cacería de maestrías y becas, me llegó la oportunidad de aplicar para la maestría en Bienestar Social Internacional y Políticas de Salud en la Oslo University College (OUC). Así que me embarqué hacia Noruega al final del verano, con el pesar de perderme la ceremonia de mi graduación y decidido a aventurarme. A decir verdad no esperaba menos que osos polares, bacalao y la casa de Santa Claus.
Para la maestría de 1 año de duración me preparé psicológicamente, para el frío y las pocas horas de sol que me pronosticaron. Es bueno oír y aprender de las vivencias de otras personas, pero no hay nada mejor que experimentar en propia piel culturas y lugares diferentes.
Creo que lo mejor que hice fue intentar integrarme al contexto, participé como miembro del consejo estudiantil e inmediatamente me inserté en la Unión de Estudiantes Internacionales, primero como vice-presidente y luego como presidente. Por medio a estos compromisos, pero no únicamente, hice mi círculo de amigos/as y mi red de amistades y conocidos/as. Logré conectarme con la comunidad dominicana en Oslo entrando en contacto con más de 200 dominicanos/as residentes en Oslo.
En la maestría, la mayoría de las clases fueron muy buenas, materias y temas interesantes. A decir verdad me hicieron falta los debates y conversaciones informales a los cuales me había acostumbrado a participar en el área de sociales del INTEC, esperaba encontrar también en Oslo esos espacios para interactuar con profesores/as y estudiantes. Estos espacios, para mí, son el complemento formativo ideal que me permitió sentirme en todo momento al nivel de la maestría, poder sobrellevar las clases y actividades extracurriculares y poder integrarme a otros grupos lúdicos y académicos.
El lograr sentir de cerca la cultura escandinava, llegar a conocer a los y las noruegos/as, fue uno de los factores que me hizo sentirme cómodo al decidir extender mi estadía y quedarme un semestre más para completar mi tesis. Los estereotipos dan una orientación general, pero son muy mal parámetro para medir verdaderamente a las personas de una sociedad. Personas frías, secas e intransigentes hay, como en todos lados, pero en Noruega no son la generalidad como se “cree” popularmente. Entre la belleza inmensa y diferente que ofrece la geografía noruega, con sus fiordos, ríos y lagos, las interesantes costumbres milenarias, metodologías de vida y organización y funcionamiento de la sociedad alternativo al que conocemos y el contacto con las personas, que es más personalizado e individual que al que estamos acostumbrados, hicieron de este tiempo una experiencia inolvidable para mí.
Como aprendizaje de sobrevivencia debo decir que es muy importante hacer tuyo el ambiente donde estés y adaptarte al contexto. Cuando se está tan lejos, los detalles de tu patria, de tu gente, de tus costumbres son re-valorizados. Cuando entran los momentos nostálgicos de lugares o calles, actividades o cherchas, comidas o fritos verdes, pueden ser momentos muy incómodos si no se está consciente de que llegarán y si no se tienen los soportes para “encontrar-te” en donde estás o encontrar un chin de tu Quisqueya alrededor tuyo.
Is also published online in the magazine at this site: (page 11)
17 May 2010
Disyuntiva
¿Pobreza de visión: desubique geo-síquico o la tenacidad de perseguir los sueños?
Pensando en el futuro que debemos construir para nuestro país, me encuentro la disyuntiva de esta pregunta: ¿gran parte de la población dominicana sufre de pobreza de visión, con relación a la idea de nación, nuestro futuro, sufre de un triste desubique geo-síquico? o más bien, ¿gran parte de la población cree firmemente que hay que luchar por conseguir sus sueños cueste lo que cueste a pesar de que solo unos/as contados/as pocos/as logran hacer realidad ese sueño?
Me refiero a la disyuntiva de quedarse en el país o irse. Me pidieron rezar por el esposo de una tía que en estos momentos está cruzando la frontera entre México y gringolandia. Me puse a echar los numeritos de todos los esfuerzos que ese señor ha hecho por irse del país y resulta que él ha invertido en la persecución de ese sueño no menos de 1,200,000 pesos en los últimos 4 o 5 años.
También recuerdo una muy querida amiga dominicana que conocí en Noruega, que me contó sus travesías para salir del país, cuando por fin pudo asentarse legalmente en una de las islas del Caribe, ya tenía invertido en la persecución de ese sueño no menos de 300,000 pesos (ojo, pesos del 1980, cuando dizque valían)
Pienso también en relatos de profesionales que conozco directa o indirectamente que no se conforman con los sueldos y calidad de vida que consiguen en el país (exageradamente por encima de la media nacional) y deciden emigrar a otros países. Y los miles de casos más de personas que sueñan con emigrar. Las encuestas del Latinobarometro declaran desde hace años que un gran número de dominicanos/as aspira a irse del país, aunque interesantemente en los últimos años esos porcentajes han bajado.
Entonces, intento imaginarme un poco de chisma emprendedora en esa gente, me las imagino invirtiendo aquí esos recursos y talentos, o bien intento imaginármelos/as pensando más allá del cheque o salario mensual, contribuyendo con un (solo un) granito de arena para construir una nación como la que geo-síquicamente ellos/as quieren vivir. Mi mente imaginativa se desborda viendo pequeños cambios que van creando el país que queremos, granitos que se juntan y forman la playa quisqueyana bella, libre y desarrollada.
No estoy en contra de perseguir los sueños, quien esté seguro de su sueño y de las vías para alcanzarlo que lo persiga, les acabo de contar el mío y les aseguro que lo perseguiré.
20 April 2010
De regreso en casa
Llegué hace unos cuantos días, a mi Quisqueya la bella, lo esperado llegó: muchas sonrisas, abrazos, besos, brindis, comidas, bebidas, fiestas, rumbas, playas, viajes internos, mi gente, mi familia, mis amistades, el calorcito, las calles y sus hoyos, lugares, situaciones que solo aquí suceden, las conversaciones, preguntas, diálogos y monólogos, por más que les corrí, también llegaron las comparaciones culturales, geográficas y sociales, y finalmente, más conversaciones, preguntas, planes y expectativas.
Todo el primer mes fue algo más desorbitado de lo esperado, quizás mejor así, gracias a la presencia de un amigo sueco que vacacionaba conmigo mientras yo intentaba re-adaptarme. La pasamos de película, muchas fotos ya están en facebook, mi recuento de esa experiencia vendrá después.
Si bien me preocupaban los comentarios de colegas, ex-graduados de maestrías también, que la situación laboral en la república no estaba muy bien, ya tenía mi decisión de regresar, vivir en carne propia la situación, confiar que el país también contrata gente por su formación y sobretodo no rendirme antes de batallar y por supuesto batallar hasta el final. La idea original era tomar los primeros días (no más del primer mes) entre tomando fuerzas y re-estructurando mi vida y volviendo a retomar mi contexto antes de lanzarme de lleno a la búsqueda de empleo, pero la historia no se escribió así, pues a los 10 días de haber llegado ya estaba empleado.
Un empleo de ensueño, en un área que me apasiona, con funciones, proyectos y expectativas que motivan, en un ambiente laboral idóneo y encima de todo con horario y salario cómodo. No se puede pedir más. Estoy sumamente contento por ello. Para quien le interese trabajo como Analista de Políticas Públicas de Empleo a nivel Nacional y Regional para el Observatorio de Mercado Laboral del Ministerio de Trabajo.
El proceso de empoderamiento de mi contexto, rápido para algunas cosas y lento para otras ha hecho que tenga todavía personas en mi lista que no he visitado, que no he visto, con las que no he hablado o a las que quiero dedicar más tiempo. Me ha causado retrasos en la revisión de correos y en entender a plenitud todo lo que me sucede en estos días, algún que otro pequeño disgusto por no haber sacado tiempo para alguien, pero lo bueno es que las sonrisas aquí son infinitas, los abrazos largos, con pausas, pero interminables y los brindis, comidas, bebidas y salidas continuas, replicables, renovables y extensas, como las conversaciones y los buenos ratos.
28 January 2010
Los Dominicanos no juegan al golf
Original and Official publication on:
http://journalen.hio.no/journalen/Utenriks/article14435.ece
Translation made by myself.
Los Dominicanos no juegan al Golf
Por Helle Holte
Fotos: Brian Olguin
En Journalen (journalen.hio.no)
Al menos no cuando el pueblo vecino se muere de hambre por el desastre del terremoto, dicen los Dominicanos en Oslo.
El antropólogo Christian Krohn-Hansen, cree que el desastre del terremoto podría mejorar las tensas relaciones entre haitianos y dominicanos. Idea que corroboran los Dominicanos en Oslo, quienes también condenan un reciente titular de un diario italiano.
- Decía algo así como "mientras que los haitianos se mueren de hambre, los dominicanos jugar al golf." Es decir... ¡qué pasa! Nadie puede en modo alguno afirmar que es cierto ", dijo Mariel Olivo.
Ella y sus compañeros de conversación - Felipe Díaz, Kennington Espinal y Alex Geneux - son los dominicanos con los que nos encontramos anoche y que están siguiendo de cerca la situación tras el desastre del terremoto. Están preocupados por la situación y porque los haitianos obtengan la ayuda que necesitan, y están seguros de que los Dominicanos están plenamente en ello. Ellos nos cuentan acerca de la iniciativa, que construyó la sociedad civil dominicana, a pocas horas después del primer terremoto que se desató en la tarde, hora local, del martes 12 de enero.
- Mas o menos una hora después que sucedió, recibí un mail de un amigo en casa que me enviaba enlaces de diversas organizaciones y grupos que ya habían comenzado con la planificación para llevar alimentos y medicinas ", dice Felipe.
"En particular, los jóvenes dominicanos están involucrados ahora"
- La actividad en Facebook es grande. Un gran concierto se celebró el lunes, donde se colectaron ayudas materiales y dinero de los que deseaban contribuir. Algo bueno va a suceder con la juventud", dice Mariel.
Si algo bueno va a ocurrir con las relaciones entre dominicanos y haitianos, no es algo pre-establecido en la cronología histórica. Como Krohn-Hansen, los cinco dominicanos admiten que, la historia local de conflictos dominico-haitianos es algo que ni los dominicanos ni los haitianos fácilmente pueden pasar por alto ni olvidar.
- Durante y después de Rafael Trujillo, el dictador que gobernó nuestro país entre 1930 y 1961, la intención era crear una distancia con Haití. Dado que los haitianos no son blancos, sino negros y en la manera de pensar de Trujillo de ese momento estaba la obsesión con lo europeo, por lo que el ideal era ser blanco, de tez clara, tener el pelo liso. Su política fue traer a muchos europeos a la República Dominicana y otras personas de todo el mundo que eran blancos, para "esclarecer" la piel y las características étnicas de los dominicanos y las dominicanas. Españoles, italianos, alemanes... Venían, "hacer que la raza mejor", dijo Felipe, y añade:
- Ahora pensamos de manera diferente, sin embargo.
- Ahora, después de años hemos llegado al punto de pensarnos todos como seres humanos, no importa cómo nos vemos. Podemos estar juntos todo el tiempo. Y me alegro por eso", dijo Kennington.
Pero, todavía ahora ¿considerarse como descendiente de África todavía es algo malo?
- ¡Todos somos descendientes de africanos. Sin embargo, la gente por décadas ha sido alimentada con las ideas de que lo blanco es bueno, mientras que el negro no es. Por ejemplo, mucha gente aún mira este cabello ", dijo Felipe, mientras señala la gruesa cabellera rizada y oscura de Mariel:
- Como un problema. No puede ser intencional tener su pelo así [rizado], dejarlo como al natural. Ella debería... ¿Cómo decir? Arreglarlo. Así, cuando Mariel va con su pelo por las calles, la gente se pregunta si será que no puede ir al salón de belleza. Hay ejemplos como este que son el legado de las ideas que Trujillo inculcó y que todavía ahora se manifiestan, dice, y continúa:
- Ahora que el desastre ha estallado en Haití, algunas gentes en casa están también empezando a preguntarse: ¿Qué van a hacer? ¿Vendrán en masas a la República Dominicana, en una especie de invasión? Entonces, la mayoría de los medios de comunicación claramente se enfocan en esto. No, no es el caso, no va a suceder. Así que vamos a seguir ayudando, no se va a olvidar que realmente necesitan nuestra ayuda ahora. Sin embargo, la forma de racismo heredada, si se puede llamar así, todavía existe entre los dominicanos y las dominicanas, y se podría disparar en cualquier momento. Nosotros, los jóvenes definitivamente podemos luchar contra esto, dijo Felipe. Pero esas ideas están en el interior del pensamiento dominicano.
Mariel no niega sus raíces.
Es la misma retórica utilizada contra los trabajadores migrantes en Europa.
- Exactamente. En el mismo sentido que aquí, en Oslo, tienen miedo, tanto por los puestos de trabajo como por la delincuencia ", dijo Kennington.
- Pero no hay que olvidar que los haitianos en la República Dominicana son los que trabajan en el sector de la construcción y en las plantaciones. La mayoría de los dominicanos no lo hacen más. Así que también necesitamos de los haitianos, establece Alex.
Ir a la República Dominicana para trabajar no es ciertamente algo que los haitianos hacen con alegría, expresan los cinco dominicanos.
- Tengo entendido que se preparan para sufrir y sobrevivir, para lograr el objetivo de ganar más dinero ", dijo Felipe. Indica que un amigo de Haití le explica cómo en las familias la manera de pensar cuando se piensa y se decide ir a encontrar trabajo en la República Dominicana, la respuesta tradicional es: "viajar a Dominicana es para viajar a una guerra diaria", continúa.
¿Cómo es para usted viajar a Haití?
- El cordial Felipe nos dice algo interesante en la siguiente historia:
http://www.stud.hio.no/~s159808/audio/felipe.mp3
26 January 2010
The Dominicans don´t play Golf
Officially published on: http://journalen.hio.no/journalen/Utenriks/article14435.ece
The Dominicans don´t play Golf.
By Helle Holte
Pictures: Brian Olguin
At Journalen (journalen.hio.no)
At least, not when the neighboring people are starving to death during the earthquake disaster, says the Dominicans in Oslo.
The anthropologist Christian Krohn-Hansen believes that the earthquake disaster will improve the tense relationships between Haitians and Dominicans. This is also supported by the Dominicans in Oslo, whom also refers with condemnation to a recent headline from an Italian newspaper.
- It was something like "while Haitians starve to death, Dominicans play golf." I mean ... Come on! No one can in any way claim that as true, "said Mariel Olivo.
She and her common conversational partners for the evening - Felipe Diaz, Kennington Espinal and Alex Geneux - are all Dominicans who keep close tabs on the situation after the earthquake disaster. All of them are concerned about the Haitians getting help, and they are sure that the Dominicans are fully into it. They told us about the civil initiative that was build in the Dominican society just hours after the first earthquake broke out in the afternoon local time, Tuesday the 12th January.
- An hour after I had received a mail from a friend at home who sent me links to various organizations and groups that had already started with the planning for food and medicine, "says Felipe.
“In particular, the young Dominicans are involved now”
- The activity on Facebook is great. A big concert was held on Monday, where material and money was collected from those who wished to contribute. Something good is about to happen, "says Mariel.
If something good is about to happen to the relations between Dominicans and Haitians, was not a pre-set in their historical timeline. Like Krohn-Hansen, the five Dominicans admit that, the historic local Haitian-Dominican conflicts are something that neither the Dominicans nor Haitians can easily ignore or forget.
- During and after Rafael Trujillo, the dictator who ruled our country between 1930 and 1961, the intention was to create a distance with Haiti. Since Haitians are not white, they are black and Trujillo´s way of thinking at that time was fixated with the Europeans, thus the ideal was to be white, have light skin and straight hair. His policy was to bring many Europeans to the Dominican Republic and other people from around the world who were white, to "fade" the skins and ethnic characteristics of the Dominicans. Spaniards, Italians, Germans ... They would come and "make the breed better," said Felipe, and adds:
- Now we do think differently, however.
- Now we have come so far that we've begun to think that we are all humans, no matter how we look. We can handle to be together all along. And I am glad, "said Kennington.
But, to be seen as African is still something bad?
- We are all descendants of Africans. However, people have throughout decades have been fed with the idea that white is good, while black is not. For example, many people still look at her hair as bad hair, "said Felipe, as he points to the thick, curly, black hair of Mariel:
- As a problem. It cannot be intended that she let her hair be like that [curly], leave it as it does naturally. She should have ... What's it called? Corrected it. So when Mariel goes with hair like that at home, people will ask if she cannot go to the hairdresser. There are examples like this that are legacy of the ideas from Trujillo-time that still now manifest, he says, and continues:
- Now that disaster has broken out in Haiti, some of the people at home are also beginning to ask themselves: What are they going to do? Will they come rushing in masses to the Dominican Republic, in a kind of invasion? Then, most of the media clearly emphasize that. No, it is not the case, it won´t happen. So that we will continue to help, so that we cannot forget that they really need help right now. But in the inherited form of racism, if one can call it like that, still exists among the Dominicans, and it can fire at any time. We young people can definitely fight this. But these thoughts are deep inside of the Dominican way of thinking.
Is the same rhetoric used against migrant workers in Europe.
- Exactly. In the same sense that here in Oslo they’re afraid for both jobs and crimes, "said Kennington.
- But one must certainly not forget that it is Haitians in the Dominican Republic who work in the construction sector and on the plantations. Most Dominicans do not do it anymore. So we also need Haitians, shoots Alex in.
To go to the Dominican Republic to work is certainly not something Haitians do with joy, express all five Dominicans.
- My understanding is that they set themselves to suffer in order to achieve the goal of earning more money, "said Felipe. And tells that a Haitian friend explained to him that when families think about planning and deciding to find work in the Dominican Republic, the usual response is: "to travel to Dominican is to travel to a daily war," he continues.
How is it for you to travel to Haiti?
- The smiley Felipe, tells us something interesting in the following story:
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